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  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    是佛教徒最重要的实践德目，为所有流派所共许。印度诸多国王，都依据佛教的立场而不杀生。中国佛教依据《梵网经》、《金光明经》、《涅盘经》、《楞伽经》等，提倡戒杀。中国仁政的君主，多有敕令禁杀者。《佛祖统计...所谓“具”，指具足、具有。“性具”，又作本具、理具、体具，指世界中的每一事物，本来具足大千世界的一切本性。知礼在《观音经玄义记会本》卷二中说：&ldquo...

    觉醒

    佛学论文|因明|五明

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  • 内院佛学五科讲习纲要讲记

    闻熏而现影像，故日籍意言而入所知相。此《摄论》之要义，实导唯识学之先路者也。此科以二论为抉择，一结《般若》之终，一启《唯识》之端，合而得《瑜伽》之全也。 　　四涅槃科，此有三经一论。《涅槃》《楞伽》...《涅槃经》传本不全（凉译较多，犹未完备），故须以《楞伽经》补之。《楞伽》详佛境义（《涅槃》详说佛性），由佛说百八句推阐诸佛内证（即亲证，谓无名言、无分别，无影像，离教分别也）。圣智第一义心（心要）。此...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 桂月集（2）

    出来，远离一切形象与符号。龙村的直观，亦是同质的东西。这个传统，其后也在中观派内部继续发展；或以（实性论＊《人楞伽经》等如来藏系思想方式，而表现出o这个系统认为，心灵的本来面目，象明镜一样，是没有污染的...法师佛学论文集·与法防法师书（六》。　　14此说未允。中国大乘唯识经典译人的尚有真谛的（中边分别论）、实叉难陀的（大乘人楞伽经》、求那跋陀罗的（楞伽经）等。　　16 18吕微（中国佛学源流略讲》。　　...

    不详

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  • 中月谈禅之本心

    是因相而有见闻，众生由于见闻必依相，故见闻觉知都系于境相，落于有边，所以依见闻觉知而立的本心，就会成为实有或可见、可意会的。由于众生著相，视有相的存在为唯一的真实，遂随著生灭相而取舍执著，在楞伽经中，...心直说成是现成的法身佛，而那些经修行而成就的，称为报化佛。禅认为法身才是真佛，说二乘非了义，唯有一乘法，于是便有“教外别传”的异说。这令一些喜欢简捷、想速解脱者，欣仰若渴，可是等一学了禅，却又发现禅是...

    杨云唐

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  • 三论宗吉藏的二谛思想

    、《楞伽经》、《涅檠经》、《瑜伽师地论》、《中论》等都有二谛的论述，只是含义有所区别。总体上看，二谛论是中观学最为重视的问题，是理解整个中观思想的关键。吉藏继承并创造性地发展印度中观学的二谛思想，把二...有无不是毕竟，不应住有无中，所以说有无为教。第四，以有无为诸见根，为息除众生有无二种边见，所以经论说有无是教门。第五，禀教之徒，闻有无是教，能通正道，超凡成圣，故有无是教。此外，吉藏又举《中论》和《大...

    纪华传

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  • 少林问禅之：“万法归一一归何处”集评

    从全体大用上加以发挥，把“无念心”发展为“平常心”，“马祖首先肯定即心即佛（一心），然后指出它是达磨所传的上乘之法，又引《楞伽经》为证。其论证的推理过程是：因为诸法性空无自性，求法者应无所求；三界唯心...“凡言禅，皆本曹溪”，南宗禅法成为中国禅宗的主流。后经南岳怀让、青原行思、马祖道一、石头希迁等开宗演教，分灯续焰，相续创立五大门派。繁衍生发，流传今天。 　　南宗禅法，明心见性成佛，当从心地上着手，...

    照行居士

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  • 神会与《坛经》

    经》卷一大慧菩萨问：“世尊，云何净除一切众生自心现流，为顿为渐耶?佛告大慧，渐净非顿，如庵罗果，渐熟非顿，如来净除一切众生自心现流，亦复如是，渐净非顿。”此即是楞伽宗心净双提之远源。又《师资记》慧可有...日本《大正新修大藏》第四十八卷诸宗部五。下不别注者均同。)胡先生说：“这是最明显的证据，可为此经是神会或神会一派所作的铁证。因为神会在开元二十二年在滑台定宗旨，正是慧能死后二十一年。”今按此一段，自然...

    钱 穆

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  • 神会与《坛经》——评《胡适禅宗史》的一个重要问题

    楞伽经》的“诸佛心”相统一。智者在玉泉寺说《摩诃止观》，早就以“一行三昧”为常坐三昧。道信引用一行三昧，也是重于坐的，如杜眦《传法宝记》说：　　道信每劝诸门人曰：努力勤坐，坐为根本。能作三五年，得一口...不惜身命，定(原作“第”)佛教是非，竖立宗旨”的悬记，可为此经是神会或神会一派所作的铁证。神会在开元二十二年，在滑台定宗旨，正是慧能死后二十一年，这是最明显的证据。《坛经》古本中，无有怀让、行思的事，...

    印 顺

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  • 石头希迁禅学思想论略

    法纷然，何止‘不立文字’者哉!殊不知道犹通也，岂拘执于一隅!故即文字文字不可得，余法亦然。”禅门法嗣，从初祖到五祖均以《楞伽经》印心：讫乎五祖传法六祖，始改用《金刚经》印心：六祖以后，则以《坛经》相授...内因，也是大师成就一生圆满功德的先决条件。　　希迁大师的求法经历与道一大师相比，所经之历程要曲折得多。当年六祖拉着他的手笑着说“苟为我弟子，必肖”时，大师还是一个初入佛门的少年。在他十三岁那年，六祖便...

    蔡日新

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  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    森严。承认人人皆有佛性，就可能导致在政治上消弱士族的特权。二是《大般涅槃经》译出后，相继又译出《楞伽经》、《摄大乘论》。这些经、论又否认了一阐提可以成佛。由于这两方面的原因，“人人皆有佛性”并未能成为...海路经广州北上洛阳传播密宗。这些外国僧人多受到当朝统治者的礼遇，从而扩大了佛教的传播和影响。外国僧人停留和行经的地方，如广州、韶州、罗浮等，均成为佛教弘化之地。　　佛教的外传，也与商人的活动密不可分。在...

    达亮

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